灵魂是一个游子

文 周国平

如果你吃了一顿美餐，你会感到快乐。是什么东西在快乐呢？当然是你的身体。如果你读了一本好书，听了一支优美的乐曲，看到了一片美丽的风景，你也会感到快乐。是什么东西在快乐呢？显然就不是身体了，你只能说，是你的心灵、灵魂感到了快乐。

如果你犯了胃痛，摔了一跤，或者被虫子蜇了一口，你的身体会受疼痛的折磨。可是，如果你失恋了，你的亲人去世了，你想到了自己有一天会死，或者你遭到了不义的事情，是你的哪一部分在痛苦呢？当然又是灵魂。

看起来，人有一个身体，又有一个灵魂，它们是有很大不同的东西。有些哲学家否认人有灵魂，他们把灵魂说成是肉体的一种功能。可是，如果没有灵魂，我们怎么解释上述种种精神性质的快乐和痛苦的根源呢？

灵魂是看不见、摸不着的，它不像眼睛、耳朵、胃、心脏、大脑那样是人体的一个器官，但是，根据人有着不同于肉身生活的精神生活，我们可以相信它是存在的。其实，所谓灵魂，就是承载我们的精神生活的一个内在空间。

人的肉身是很实际的，它要生存，为了生存便要求温饱，为了生存得更好还要到社会上去奋斗，去获取名利地位。人的灵魂就不那么实际了，它追求的是理想，是诸如真、善、美、信仰、思想、艺术之类的精神价值。我们把这种对理想和精神价值的追求称作精神生活。如果一个人只知道吃睡和赚钱，完全没有精神生活，我们就会嘲笑他没有灵魂，认为他与动物没有多大区别。

灵魂好像永远不会满足于现状，它总是在追求一种完美的境界。这种对理想境界的渴望从何而来？当我们看到美的形象，听到美的音乐，我们的灵魂为何会感动和陶醉？一个未被污染的淳朴的灵魂似乎自然而然地就喜欢美善的东西，讨厌丑恶的东西，它是怎么会具备这样的特性的？

古希腊最伟大的哲学家柏拉图对此给出了一种解释。他推测，灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西，会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完善的美和善。

他还由此得出进一步的结论：灵魂和肉体有着完全不同的来源，肉体会死亡，而灵魂是不朽的。他的这个解释受到了后世许多哲学家的批评，被指责为神秘主义。使我感到奇怪的是，人们怎么没有听出柏拉图是在讲一个寓言呢？

他其实是想说，人的灵魂渴望向上，就像游子渴望回到故乡一样，灵魂的故乡在非常遥远的地方，只要生命不止，它就永远在思念，在渴望，永远走在回乡的途中。至于这故乡究竟在哪里，则是一个永恒的谜。我们只好用寓言的方式说，那是一个像天堂一样美好的地方。“灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近”？

你不愿意种花。你说，我不愿看见它，一点点凋落；所以，为了避免结束，你避免了一切开始。

有时候想。。恋爱是精神还是肉体的事儿。。。

精神出轨就是灵魂出轨？

迷茫了。。。

灵魂是肉体旅程的产物，是肉体穿过心情的纠结，蹦出的点点思绪。走在人流如织、车水马龙、行色匆匆的路人面前，总忍不住心里一阵阵紧张和忐忑。在这个速食主义的时代，生活仿佛如一个不肯停歇的闹钟，不停的向前，再向前。一切都是因为快！因为快， 心情愈加变得浮躁，患得患失，没有了安宁。是历经沧海桑田后的一种“宁静”，日子久了就显现于身，展露于行……

柏拉图的精神言论一直都很喜欢....这种寓言存活于网络上那真是太适合不过了..
当然,现实中也是不乏这种精神层面的存在,只不过这里面也存在着多少的对立面咧....

我总在想，精神重要该是肉体重要，为什么已经有了这边的风景，心却总是看着远方得风景，看不到的风景真的有那么好吗？搞不懂，累…

看来迷茫的不是一个两个人。。。

好文章，欣赏啦