这不只是一个“卖文救女”的故事

这不只是一个“卖文救女“的故事

        笑笑的悲伤不只是躺在病床上。
        孩子病重受多方关爱，本是不幸中的温馨之情，却弄得人心不平，纷纷扬扬。在孩子的笑容和眼睛里，不见沉思，也就没有平静之意，如越议越热，也许能争出真理道德来。故在饭后茶余也追踪新闻热点，卑贱地认为能分得一杯姜汤。
       人生之不幸烦多，所幸天下善良不少。善心不会轻易犯错，“卖文救女”是爱的自发性，凝聚众人之力量，不图名利不需感恩，真诚可贵。可犯难在于勤俭的爱心人捐给富有的受捐人，善良的陌生人遇上自私为父的文人。这是200万与20万的差别，还是善与骗善的斗争？
        爱心不是奢侈品，多少人省吃俭用表达善意，那是对自救者的鼓励，对不幸者的帮助，所受之人必有坦诚之心。在钱之间引发的道义，不止于此；当众人认为所受的钱为善款，不是打赏文采，是对笑笑生命的焦急和关爱。被爆出作者是借文诈捐，性质不正。而作者和发起人认为资金是文之价值，自愿打赏，受之无愧，千百万属于正当所得，合情合理。
        据理之常情，不幸的家庭，父亲首当其冲、毫无怨言，才有“捐肝救女”、“卖血救儿”等等的励志故事；而罗尔哀叹悲情，正在竭尽全力不是砸锅卖铁，而是想方设法地发挥自己文人特长，借用一种悲情的文字，吸引读者的同情心，实属不雅。之后言之有悬，理之不服，其意等同于挖了个大坑，等别人灌满爱心之后，告知这个坑是呐喊悲痛之用，有嫌为父伸手太容易，有失君子取财有道的形象，缺乏文人正能量。
        文人不能是感情骗子。古人胸有八斗才墨不自称冠名，心怀苍生大众而百折不饶。文人是良心道德、勇于担当的榜样，与黑暗势力斗争的勇士。由事件引发出来的罗尔文人形象，只在悲伤时候，惯用今文人渲染了悲苦的写作手法，记录真实悲情，在病魔面前，发挥笔写心如刀割、泪流满面的悲伤情节。以及后期解释又拖泥带水，就连表示歉意都是文绉绉，不干练、歉意不够。让众人觉得善良被有水平的文人骗了，产生不悦——偷钱还钱都有罪，欺骗感情的人不用弥补？
        众人意识里，文人有大爱之心，而今让众人的爱心在为父的文人身上受非议——可悲。
路人悲叹文人，今天下文人一般多，何止他这一人。今热卖的能文者，都善熬鸡汤，悲叹现实之无可奈何，责怪生活之多艰难。通用悲情赚取同情，以悲剧最高境界骗得读者的善意与眼泪，顺从庸俗之口味，来求打赏。
人心对类似文人形象不满，那是有高期望，珍惜文学的纯净之意，是文人之幸。但也怕，如要是当主编都这般情怀志向？那才俊诗人们只能独自悲伤流泪！
       此事定义为“卖文救女”不为过——卖的是转发数，付钱是朋友。转发数为了什么？为了表述父亲之爱？还是为了表达朋友之义？故事各说其词，初衷模糊不清，但已不是重点了。
       结果发生了，只能补救，少找理由。在网络对发起这事，自认为发表悲悯之心，借自己的平台影响力做力所能及的事，与他人无关；如有误导，只怪辨识的善良能力太差。其意之可耻可笑。网络之广，无意丢下的阵，都可能是套上鱼儿的网。就如在水中丢一颗悲情**，会引发千层浪一样，如是不知是不尽职，不负责任的。之后媒体、网络以发现热点和制造热点为目的，以求点击率和收视率为生存法则，似乎忘了忠旨，是偏爱于凑热闹。
所幸有愤世嫉俗、爱憎分明之师，是一种良知的力量。打抱不平，对一切不光彩的行为批评指正，表明爱心不是泛滥，善良不能欺骗，他们有正确的三观，敢于表述自己的观点和立场，至于气愤而出口误，过重语气也情有可原。不过对怀有对待小人不必君子；好的既然可以做、恶的当然可以说的想法，则变成小人间的口水之战，偏离原初本意，不值发挥。
        网路是把双刃剑，可以积善成山，也可以淹没帆船。但爱心不能变磨成两面刀，否则会伤害了天真的孩子。以这为例、为镜，广而告之，让众人所知爱心不能有侧隐之心，更不要別有用心。
        舆论发于网络，良知保存于人心，流言也止于民众。开放的民风，拉直扶正伦理道德和正义。让奸情分财产，名人不道德，庸人求名利，官人不正业等犯事为例，在法之死角里曝光热议，实是善为，达到更多犯事受监督而担当，更多民众参与而自省。
        之后，则认为这只是一个“卖文救女”的故事，爱和理智是支起一张坚强的病床，修建一个阳光的温室，隔开纷纷扰扰的外界，让天真烂漫、与病魔斗争的笑笑笑笑！